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推薦一本書《中國傳統(tǒng)文化的陷阱》，現在正在讀剛看了一部分，覺得寫的挺好。, \; P" `. k+ a4 D9 \, l
作者認為中國的問題是出在文化上。- k- U$ S- q7 r3 Q- L
摘抄一部分如下（關于哲學的）：0 m! o/ h6 o: s: ^! t6 q6 q
有學人認為，中國哲學是一種早熟的哲學。梁漱溟在其《東方學術概論》中指出，人類學術無非研究三個問題： 3 I4 [( V0 ?- @3 v' w% o; o
第一，人對物的問題。人類征服自然，產生自然科學。
) _* n) E5 K+ U; K" y1 a7 ? 第二，人對人的問題。人與人相處，產生社會科學。 % P# c! Z ]2 d8 {# p
第三，人對己的問題。人與自己的較量，產生宗教。 ) B/ @2 ]0 F0 k
梁認為中國學術早熟，不注重解決第一類學術問題，卻直奔第二類第三類學術。比如儒學，便是中國最早的人際關系社會學。尼采那瘋子把中國的儒罵作中國把戲，罵作庸俗的世俗哲學，估計是有他自己的道理的。因為歐美從文藝復興時代開始注重人本身，關注的是個人自由，至于人與人的關系卻被完全忽略，直到后工業(yè)化時代，美國才出現個卡耐基，教人《如何推銷你自己》，咱看著就像幼兒園小朋友的入園手冊。如果說儒是第二類學術，那么中國的道則是介于第二類與第三類的學術。既調節(jié)人際關系，又調節(jié)人本身，至于佛，則完全是第三類學術了。. ?7 E3 ?. T% m4 w8 @) ^
還有關于文化影響的：
+ Y4 L' {7 X8 s0 X- I近來，研究文化的人越來越多，發(fā)現的問題也越來越多。說到這里，給大家介紹一本書，哈佛大學教授、哈佛國際和地區(qū)問題研究所所長亨廷頓和他手下的高級研究員哈里森合編的一本書——《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》。他們的研究，在文化方面提出了諸多有深刻意義的課題。比如亨廷頓對比了一下加納和韓國的經濟統(tǒng)計數據，發(fā)現20世紀60年代兩國的經濟水平驚人地相似：人均國民生產總值約等，初級產品制造業(yè)和服務業(yè)所占的比例彼此相近，出口產品絕大部分是初級產品。韓國當時僅生產為數不多的若干工業(yè)制成品，他們接受的經濟援助水平也差不多相等。30年后，韓國成了一個工業(yè)巨人，國民生產總值名列世界第14位，大量出口汽車、電子設備及其他高級制成品，人均收入接近希臘的水平，此外，它在鞏固民主體制方面取得長足進步。加納卻沒有發(fā)生這樣的變化，它的人均國民生產總值僅相當于韓國的十四分之一。如何解釋？亨廷頓判斷，文化在起重要作用！
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樓主: xiaoyetongxu
發(fā)表于 2013-1-10 21:17:18
