說說洋插隊花錢小氣

平實生活

. d( L. B) m- C  A" [8 ^. g圣誕節到元旦放假，跟好友無事聊天就聊到我們洋插隊被國內說小氣的話題。
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# ?+ n+ ]7 L, P3 O5 \3 S. B9 z% ]國外工作后，總以為咱這幫洋插隊賺的是外鈔，就算不闊氣，好象也不應該太寒酸才對。近些年回國次數一多，目睹了國內的日新月異，才發現眼下回國可沒以前風光了。早些年，出幾年洋，就算個人物。現在世道還真變了。回國，人家關心的不是有沒有“學識”，是不是學者，而是有沒有開什么工廠或公司，做成了什么生意，賺了多少錢。有則刮目相看，可以跟國內先富起來的那一部分同學同坐；沒有，就只好算“洋插隊”，贈你一頂“花錢小氣”的帽子，老老實實夾著尾巴做人去吧。
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不管這些洋插隊們以什么樣的面目出現，因為財不大，這氣也就粗不起來。請朋友吃飯，不要說幾千上萬一席的酒菜，只要帳單上了三位數，就已經笑得不大自然了，掏錢的手開始哆嗦。國內那些豪客，簽起四、五位數的帳單來臉不變色心不跳，相比之下，真是自慚形穢。喝酒嘛，也就知道一個啤酒。都留了幾年洋了，這全民皆知的Ｘ．Ｏ．兩個字母硬是說不出來，怪不得人家說我們洋墨水都白喝了。
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" C7 @* u* G7 p2 f. B3 }' V 吃的喝的如此，玩的又如何呢？高檔消費場所是萬萬不敢問津的。斗膽前往觀看的，也多是在門口瞄一眼而已。真的到什么酒吧、桑拿、卡拉ＯＫ、豪華單間這樣的地方去體驗體驗的，往往是國內發起來的老同學、老朋友做東，請洋插隊的鐵哥兒們去見見世面，然后大筆一揮：結了。
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其實，小氣這帽子戴在自己頭上還真是有點兒冤。有的人覺得我們手里拿的都是花花綠綠的外鈔，這不跟那些大款們一樣嘛，就把用來衡量款爺款姐的那些高標準都拿來套到我們洋插隊的身上。不要說錢包跟大款們比，連大款的兒子都夠不上。回國時聽人說起，在廣州某高校就讀的一個大款的兒子，為女友買起玫瑰來一出手就是以百為單位，這樣的“大方”之舉有哪個洋插隊能夠得著？最多也就買他一打吧？花起錢來沒有大款們的豪爽勁兒也就罷了，看見帶星的賓館飯店還繞著走。居然還問價，沒聽說“買的不問價，問價的不買”？真是的，這不是小氣是什么？

: ]1 ]7 [+ n: C7 l就象國內的工薪階層和其他一切既無權、也還沒發起來的大多數人一樣，洋插隊的錢也來之不易。辛辛苦苦賺來的錢，不管是低級打工還是高級打工所得，因為積得辛苦，花得也就小心。對每一個洋插隊來說，手中的每一張鈔票都有那么幾滴血汗，這樣的票子自然舍不得輕易出手。就算是年薪五、六十萬RMB的高級打工，也是朝九晚五 ，兢兢業業，每周五天干出來的，說不定還得加班加點，搭上個把周末才行。就算是那些已經開起公司當起老板的人，也往往為了多進少出而親力親為，早出晚歸，恨不得把自己變成不用睡覺的機器人，要不一天有２５個小時也成。靠端盤子換來的鈔票就更顯得沉重。從早上站到晚上，手頂大托盤嘴說客氣話腳下一溜小跑還得擠出滿臉的笑容，一天下來，臉上都快抽筋了。

本來在海外的中國人，不管從商打工、勞心勞力，所賺的錢還真是越來越多。不過這資本主義制度還就是毒，愣是憑著幾個稅法就讓這幫人二話不說、乖乖地把四分之一的收入交出去為社會謀福利去了。剩下的錢，除了過日子已所剩無幾，哪還敢充什么闊氣！沒有橫財，想抖也抖不起來。

7 f1 {7 s' N- W! X" _: D: Q$ s大概是臉皮厚吧，我回國時對這貶多于褒的小氣之說并不以為恥。本來小氣和大方就沒有什么客觀標準。“房”在國外的生活中所占的比重比起國內來也輕了很多。真的有了錢，倒寧愿花在其他方面，如旅游度假、小孩教育、個人情趣培養等等。國外文化的這一方面是否也值得我們借鑒？

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螺旋線

只要舒心，怎么都好。

wjiafu72

難道國內的這種風氣是正常的？恐怕沒有多少會贊同。血汗換來的錢有幾個會一擲千金的？會那樣的不用想都知道是什么人。

zh750vp520

我每次回老家都不敢談工資  村里人認的死理就是上過大學的就必須比任何一個沒上過大學的掙得多得多

andyany

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

andyany

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訓儉示康
司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
0 \9 J/ d3 P7 m% N! N& b% \4 Q又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
: c1 Q8 ?& I" u* E御孫曰：“儉，德之共（hóng）也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋（guǐ）朱纮（hóng），山節藻棁（zhuō），孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌（qiū）知其及禍；及戌（xū），果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。

背包客1

勤以持家，儉以養德！

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andyany 發表于 2015-12-25 16:52
  n5 s3 w! q% S! I訓儉示康
司馬光

   實在是想不明白，從百度上Ctrl+C、Ctrl+V過來這個是什么意思？想說明這位大俠記住了中學課本里的《訓儉示康》？還是想說明大俠會搜索加復制粘貼？總有點領導在臺上總結2015，展望2016的時候，這位大俠帶頭鼓掌，然后高喊“飯后百步走活到九十九”的感覺