白巖松談教育：我們不缺知識，但是缺智慧

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本文來源于微信公眾號：筆記俠

閱讀前先思考：

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你認為教育中最重要的是什么?

您怎樣看待中國現(xiàn)代社會教育的變化?

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我們的教育是否能塑造一個更全面的人?

在全世界的哪一個國家，教育永遠是被詬病的問題，沒有哪個國家對自己的教育是滿意的。

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教育是不能夠進行革命式變革的，為什么呢?

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你不能拿自己的教育做冒險，把自己當小白鼠，必須是漸進式，逐漸看到效果的一種變革。

但是，有的時候一個決定卻會帶來一個民族的改變。

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今年我們都在紀念改革開放40年。

在改革開放頭一年，鄧小平復出，分管教育和科技，他做出了一個影響我們幾代人的變革，那就是恢復高考，很多人的命運就此改變。

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中國高考雖然有無數(shù)問題，但是，沒有高考才是更大的問題。

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教育對一個國家的改變就是這么明確，但是它又不能夠在教育本身進行革命式的變革。

一、現(xiàn)代社會的教育變化

我今天想跟大家分享關于教育的幾個字，這幾個字就是：德智體美勞。我還想加一個：情。每一個字在新時代的教育背景下都在發(fā)生變化。

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1.德

過去，我們說德智體美勞，一說德，更多的在談的是一個人的道德、德行。

可是，我覺得今天的教育，我們是否要加上“公德”這樣的一個字眼?

在很長的時間里，中國的德分成兩部分：一部分是在熟人世界里，一部分是在陌生人世界里。

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因為中國長期是農(nóng)耕經(jīng)濟，所以我們在熟人面前擁有全世界最高的道德水準。

在哪個國家都很難看到像中國這樣，熟人之間會搶著買單。只要是熟人，什么都好辦。

但是一進入陌生人世界，這個約束迅速減少。我曾經(jīng)親眼在飛機上見到這樣一個場景：

兩個中年男子喝多了，一個男子在機艙里不停地大聲說話，他的同伴勸說他小點聲，沒想到這個男子依然不客氣地說：“這里又沒有人認識我，無所謂!”

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你看，在我們的內(nèi)心世界里，只要進入到陌生人的世界，德行便不受約束。

因此，在談論教育的“德智體美勞”方面，作為教育的第一點，今天我們需談論如何教育一代人有“公德”。

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在十九大報告中，大家只看到了未來的目標，叫美好生活。但大家是否注意到，在十九大報告當中，不止一次地提到“更全面的人”。

為什么此時此刻的中國，提出在未來的愿景的時候，要有一個更全面的人?而我們的教育是否發(fā)生著改變，應合著更全面的人的塑造?

我曾經(jīng)跟上一任總理當面說過，中國的教育需要明確一個目標，我們的教育到底是干什么?是共產(chǎn)主義接班人?人才?可能都不對。

我們應該把我們的教育的目標清晰地定義為“塑造中國人”。

當你的教育目標是塑造未來的中國人的時候，你就知道，一定是一個更加全面的人。

更加全面的人恐怕就要從過去開始說起，那就要德智體美勞加上一個情，所以，我說的一個德首先要塑造公德。

今天，可以看到，我們?nèi)魏纬鞘校�在交通秩序領域，一片混亂，難道我們塑造出來的本科畢業(yè)生、碩士、博士都是有才華，但是不守公德的人嗎?我們?nèi)绾文茏屝±习傩罩饾u過渡到公民?

公民就是把遠方的事情當成身邊的事情，把陌生人當成親人。我關注一切，因為他們都與我有關。

更重要的是，塑造的人才能守住公共秩序，擁有公德。

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2.智

我覺得，現(xiàn)在當老師越來越難，為什么?如果老師只是知識的傳承者，遇到了一個前所未有的挑戰(zhàn)時代，怎么辦?

如果你只講知識的話，你剛講到三，底下的學生可能都趴下了。

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知識越來越被多數(shù)人所掌握。

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學生可以用現(xiàn)代的手法，不管是用百度，還是翻墻，都可以迅速地獲得知識。

現(xiàn)代的老師正逐漸地由知識的傳遞者向智慧的傳遞者轉(zhuǎn)變。因此，德智體美勞的的“智”，在新的時代條件下，我們要更關注的是智慧。

你會看到，我們身邊的很多年輕人似乎無所不知，但不能轉(zhuǎn)變成行為，不能轉(zhuǎn)變成一種思維方式。

他不缺知識，但是缺智慧。缺生活的智慧，生命的智慧，缺很多方面的智慧。

因此，在德智體美勞這五個字面前，我們?nèi)绾卧谖磥淼慕逃�中把“智力”變成“智慧�?這是一個非常大的挑戰(zhàn)。

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3.體

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幾乎所有搞教育的人都清楚，在我們心中，最棒的一個校長就是北大的蔡元培。

他偉大在哪兒?

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他成為北大校長后，提出了“更全面的人”這樣一個教育理念，跟十九大提出“全面的人”是遙相呼應的。

在他培養(yǎng)更全面的人當中，他為北大引進了第二個非常重要的變革，那就是體育。

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昨天，我遇到華東政法大學的前校長，前校長跟我講，華東政法大學前身是圣約翰大學。

圣約翰大學是中國的現(xiàn)代體育和奧林匹克的誕生地。為什么老一輩的人和教育家都把體育放在了格外重要的地位?

我們是不是要重新評估德智體美勞的這個“體”字?

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是不是在我們所有教育者當中，都把“體”當做了健康的概念?忘掉了體育的“育”字?

為什么蔡元培老校長，為什么圣約翰大學，為什么現(xiàn)代世界會把體育的“育”看得如此之重?

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現(xiàn)代的孩子，生活上發(fā)生了非常大的變化。

但是，他們在很多身體指標上居然不如我們這一代人，不如我們這一批在饑餓當中成長的少年。

我跟一個學校溝通，我說，我們那個時候，每一個男生做標準的引體向上，做10個是標配。

結(jié)果，他感到非常驚訝，現(xiàn)在沒有幾個孩子能做10個標準的引體向上。

那我們的時代進步在哪里?但是這還不是最重要的。

2012年的時候參加倫敦奧運會，倫敦奧運會的主題叫激勵一代人。

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在奧運會即將結(jié)束的時候有記者問倫敦奧組委的人，你們理解體育是怎樣激勵一代人的?它激勵了一代人什么?

倫敦奧組委負責人說了兩句話：

首先，體育教會孩子們?nèi)绾卧谝?guī)則的約束下去贏。

中國這么多年來，就是一個成功學泛濫的國度。教會人們在規(guī)則下贏，那這有點新意。

接下來他說了第二句，對我影響巨大，而且印象深刻。

他說，首先體育教會孩子們?nèi)绾卧谝?guī)則的約束下去贏，接下來教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸。

請問，在中國的教育里，什么時候教過我們的孩子體面并且有尊嚴地輸?

如果我們不能教會一代又一代的中國人體面且有尊嚴地輸，并且把有尊嚴地輸上升到一種叫“第二種成功”的概念，我們怎么可能發(fā)生巨大的變革呢?

大家總說我們中國要強調(diào)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”、強調(diào)自主創(chuàng)新。

在中國，創(chuàng)新是必須要提出來的，但是它和我們整個民族的基因是相對抗的。

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我們必須改變民族基因，因為我們的民族基因里叫“槍打出頭鳥”。

我們所有的民間說法，都是與創(chuàng)新相違背的，我們希望每個人都躲在后面。

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更重要的是，我們有包容錯誤的環(huán)境嗎?我們有漂亮的失敗也是一種成功的環(huán)境嗎?如果沒有漂亮的失敗也是一種成功的環(huán)境，我們怎么可能創(chuàng)新呢?

每個人都去做看得到的成功，不敢去做有可能面對失敗的嘗試，創(chuàng)新就不可能出現(xiàn)。

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提到創(chuàng)新，我們有很多問題，比如說，自主創(chuàng)新。

自主創(chuàng)新，大家都把重點放在了創(chuàng)新上。在我看來，重點應該在“自主”上。

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如果我們每個人不能自主，談何創(chuàng)新。

我們有幾個人在做著異想天開的試驗?而在美國的硅谷，有很多人做著讓中國人看來像開玩笑一樣的探索。

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但是偉大的創(chuàng)造和創(chuàng)新，不就是在這樣的嘗試中誕生的嗎?

如果我們整個社會不能夠接受體面并且有尊嚴地輸，并且把這種體面和有尊嚴地輸當成一種成功的話，談何創(chuàng)新?

我們的孩子如果不能從體育的育當中學會去贏，更學會體面并且有尊嚴地輸，我們怎么可能在民族的基因里慢慢地變成一個創(chuàng)新的國度呢?

所以，體育現(xiàn)在要比我們想象的更加復雜和偉大。而不僅僅是一個中國足球、中國籃球這么簡單。

它磨煉的是一個民族的意志，改變一個民族的基因，體育的重點不在“體”，在于“育”。

4.美

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今年秋天，大家有沒有注意到北京、成都、武漢、上海等很多的地方開始流行“緩掃落葉”。

在擁有好樹種的公園和街道里緩掃落葉，讓落葉之美，秋天之美呈現(xiàn)在人們的視野當中。這在過去是不可思議的。

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因為在過去的話，我們講究效率，叫落葉不落地。清潔工要迅速地把它掃干凈。

但是，今天的審美終于過渡到我們可以審秋天這種金黃色之美。北京有幾十個公園全部推出了這樣的活動。

一方面，我們看到了我們審美發(fā)生著很大的改變。

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但是，另一方面，依然看到很多問題，上海有些街道緩掃落葉的同時，為枯了的樹安裝上了紅色的人造的花，難看的一塌糊涂。

未來的中國，對我們各個政府的執(zhí)政人來說，審美是一個非常高的挑戰(zhàn)。

既然改革是從生活到好生活，再到美好生活，加了一個美字。請問，對未來所有決策者審美水平是一個多高的要求?

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我們的要求是否從一開始就會跟上時代，培養(yǎng)擁有審美能力的民族呢?我們究竟把審美放在了如何重要的位置?

看看中國的校服就知道了。

要找到比我們的校服更難看的校服，太不容易了。而且我們家長給孩子永遠是要大一號，學校也是要大一號。

所以，我們從小到大就沒穿過合身的衣服，這就是一個民族的審美，而恰恰發(fā)生在我們的校園之內(nèi)。

在未來的發(fā)展過程中，教會一代又一代的中國人擁有與時俱進的審美能力，是教育的一個特別大的挑戰(zhàn)。

5.勞

過去我們這一代人都知道，德智體美勞里的“勞”，強調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運，要學工學農(nóng)。

但現(xiàn)在的勞，更多的是要用智力創(chuàng)造的勞。

當人工智能都成為一種現(xiàn)實的時候，我們現(xiàn)在的勞動能力要體現(xiàn)在哪方面?

我覺得要體現(xiàn)在智慧方面吧。

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6.情

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長期以來，我們的教育都過多地強調(diào)了智商。

如何在我們的教育當中增加情商的概念，能管控自己的情，能敏銳地了解到周邊的情緒，能處好人際關系，想要讓中國成為和諧社會，恐怕整個中國需要一代又一代人有高級的情商。

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沒有情商的教育，中國想要變成和諧社會是很難的。

這就是我所理解的現(xiàn)代社會的德智體美勞情。

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魍者歸來

體面地輸——這個對國人來說還是太難了——也許需要幾十年才能接受這樣一個“概念”

韓寒11

高考時改變?nèi)松�的獨木橋，現(xiàn)在的應試教育為的就是通過這座獨木橋，每天的學習內(nèi)容只是題海戰(zhàn)術，如何能多增加幾座橋，并且還能選拔出高質(zhì)量的人才，才是國家教育機構(gòu)應該考慮的問題

Cavalier_Ricky

教育是不能夠進行革命式變革的？？？？？？
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咱們不就成功了嗎？革命性地搞獨生子女，這些孩子長大了，然后就是現(xiàn)在的風景了：

我想干什么，就可以干什么。管他別人怎么想。

遠祥

教育體制確定的，有些我們也沒辦法，很多已經(jīng)根深蒂固，不好改了！