理法文化中的機械制造及其改進

qch0124

1.1機械是僵硬死板地重復單一。從而，其功用發揮必需標準、規范化的環境和對象來支持，需要我們為其鋪平道路，作前期輔助工作，然后時刻觀察機械構件和工作對象的變化，作調整操作。僵硬也有使機械內部相互傾軋，工作常態就有把能量資源轉換為磨擦、刮削、振動，自我消耗，以致其在工廠化的理想環境中，完全正確的操作下也難長久運轉。機械中的僵硬是限制了機械的功能性能，并讓其產出總伴隨著龐大的損耗、廢棄和制度化、強制性的人工勞作。此眾所周知，對我們來說又顯然是不理想的，但從來如此。

1.2機械人為制造，是自然原始所沒有的，其形態、工作方式、作用功能由人賦予，不是材料、機械本來具有。那么，把機械的按部就班、亦步亦趨等不好表現歸于機械的本質屬性，人們用機械作為呆板、愚蠢的代名詞來說話，似就有失道德或明智。

1.3我們似很有必要以“人制造機械”為命題，展開鋪陳一番，有必要將視野、焦圈擴大到人——機械的形成、起源。從中來觀察機械及其與僵硬二者合一的狀況，以期發現能將之開剝分離的機會，達到機械獨立于僵硬之外的目的。

2.1人有理智，做事總要經過定位目標、確定方向、考慮后果、選擇途徑之類的思考。而這些工作是無法在實際空間中做的，只可能在指代行為對象、環境的圖形符號，大腦、紙張、屏幕上的虛擬世界，形而上的抽象意義空間中進行。也就是說，人制造各種機器以及做任何事情都是一樣的——一樣基于自我的意識世界。

意識世界是符合實際的，因為其出于認識，是客體的影印拓本，實際的平行世界。但認識要有對象存在，能認識到的似僅限于已存的一個對象的一時現象，時空中孤立的片斷。那么指代事物，有“正面、反面，表層、內部，開始、然后”，生動完整的意識存在就不是觀察、認識就能形成的。

我們把紙張裝訂成冊后書寫使用，或許同樣，意識世界是經過格式化、分行分址，分劃出過去、現在、將來，這個與那個的相對位置以后才開始寫入建構的。本體是在目擊、與客體接觸之前就已確定了客體在整體環境中的地位，范疇。如果沒有這種成見、預設范圍框架，那感觀到的光影，音響，軟硬滑澀在腦海中或就無從著落，四處漂移，形不成意念存在。認識應不僅是觀察、接收客體信息，還包括理解：把觀察到的細碎內容進行自我整合，或是說，將其擺放到自我設定的結構中，并對之填空補缺、羽化潤色，形成整體形象，反過來說，是能對現象作自我特定的分割，能從一團五彩斑斕中辨別出主體與背景，有刮了胡子，戴上帽子還能認出那是誰。

我們最初觀看、最容易看懂的是一點也不像的動畫，實際中從未出現過的圖像。剖面、打亂的空間層次，嚴重的顏色、尺寸、比例、速度變形，竟沒有妨礙我們知道那是什么東西，怎么一回事。相反，動畫演示剔除了太多的背景、細節，簡化了結構，突出了特征，是更能讓人明白狀況、變化。是為，“看到的聽到的”、事實的投影鏡像在認識世界中并不重要。重要、關鍵的有是“關鍵”：個體間的紐結聯系，前后的銜接，一個和另一個的界面，整體的結構樣式。而這個“關鍵”是無法從觀察中獲取的，也是要先于觀察來存在的，那就只會是本體思維在不受外在影響約束的自我意識空間中發明創造出來的。

我們流通公認的知識是真實的，是真實客體的真實反映——亦是一種主體行為的認識能夠無我、客觀，視點、視場沒有局限；有可測全程光譜音頻的儀器，不會受限于本體的硬件功能；客體和我們都是誠實的，表現的都是本質且已完全呈現，過去、遠方的記錄、傳遞沒有遺漏、失真……這些都已具備。但實用的、能為行動提供參照指示的知識，可以說是準確的、正確的，但絕不能說是真實的。因為，行動是從現在去往將來，指引行為的知識其所說的那些，在現實中尚未出現，在實際中還沒有發生。

伸手去抓，是相信了手到的時候東西會在那兒，是基于“會是這樣”的自我推理判斷，一個超越自然實際形狀的意念存在，超越現實的自我想象。如果沒有“下一秒如何”的想象、“未來會怎樣”的信念，以及把想象當真的迷信，那就不會去做，能做的也只能是沒有方向的顫動。

人的行為依據以及人為事物的源頭是“肯定這樣、事實如此”的信念。如此，我們制造機械、改造自然，是要看清客體自然，而或也要看清“我看到的自然，我認為的事實”，看清“我是怎么看的、怎么想的”，要去追查虛無飄渺的自我信念。

2.2機械是人的工具，有是人手足的延伸，意志的體現，思想的物化。人在制造并操縱機械，機械動作是有著人的意圖、行事方式，情感、道義。機械由設計而制造成形，是有追溯到人的知識理念、意識形態、思想主義，情感精神。如此，改進釘是釘，鉚是鉚，實在有形，直觀明了的機械，就不僅要審視其形狀動態，還很有必要弄清楚其形成過程、“咋搞成這樣的”——人的作為，以及“干嘛這么做”，“是咋想的”的軟件構成——人心理中的存在狀態、位置、距離，趨向、動機，運動形式。機械的狀況是有逼迫我們放下真抓實干，簡潔實效做事的習慣，而要把簡單弄復雜，致力于不著邊際的散亂，去做勞而無功、沒用的事。

假如現實是這個情況形勢，我們就應該去接受和面對：立足我們的知識基礎，技術條件，是判斷問題的本質關鍵在于核心、源頭，去厘清線索，循跡追蹤。不拘于實際形象，而專注于文本圖紙、知識理論，不拘于文本圖紙、認為中的形象實際，而專注于文本的結構、形式，屏蔽外形、表象、枝葉的紛擾，集中力量，銳意切入機械的腳本源碼中去發現癥結，謀求解決之道。

深入高于生命、神圣不可侵犯的精神信念，解析理所當然、絕對正確的常識，到抽象、泛義、漫無的思想中去分析界定，在情緒反復波動，隱顯閃爍的意念上改造建樹……，這想是不會有結果。只是，機械是飛機、門窗、槍炮、鍋鏟、掃帚、筆墨……，是唯一不分職業、階層，所有人都須臾不離切實參與，唯一從折樹枝、敲石塊開始，從未間斷、發展至今的行業。但就在這個人類致力最多、最久的事物中，卻固存“機械”這種顯見缺陷，是猶如枷鎖，時刻在制約功能性能，消耗資源，更標示著我們每個人的無能、懦弱。是這樣，那看不到前景，兇險未卜的路徑，或亦是一條出路，明顯是條死路，也有值走過去看看。

zyz4190

不談具體問題？

qch0124

zyz4190 發表于 2014-8-27 09:30
不談具體問題？

談啊，就是長了，想連載

qch0124

       
3.1意識和物質、運動和存在、軟件和硬件是兩種東西，實體沒有外力、其他的作用就保持原有運動狀態，不會動，也不會停。真空，最簡，原始中就有慣性，是邁出一步，那就有了永無盡頭的軌跡路線。問題總有答案，探索、進步就是找到線索，走到正確路線上，面見等候多時的結果。空間、前程、結果是已存固有的。
% R1 b% b' J% H. H& g8 w事物可以測量，都可分解、對應到數值標尺上，以絕對值為原始數據，加標單位、屬性來記錄。三維、四維還是百維，“反正、橫豎”是以1的標準來存在，0至1的方向來發展，本質上是從0向1的一條射線，一元半維的。最近兩數是1和2，兩點一直線。是所有連線路程都是多線段的，弦波曲弧，勻速連續平順只是宏觀看起來是，所有運動那都是強直的急轉跳變。
現代、長期發展精選沉淀下來的自然知識，是說得很清楚：東西要動起就要被推拉，只能不由自主地咔嚓咔嚓步進，所有東西都只能是機械。
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知識，浩瀚無窮，但有是在同一個的語境、意義平臺上存在的。如果一個知識如果脫離語境，到一個名稱概念，命題范疇都不一樣的環境中，那就只有與夏蟲語冰，雞同鴨講，不會有對話交流乃至爭辯、斗爭，那是無法流傳、延續的。能在有爭論和共識，血洗和聯姻的歲月中存活流傳下來的話語知識，都是有其族屬的。更廣一點看是，同在的知識即使是死敵，也是有相同基因，遺傳代碼，生命形式的。
知識只是一種存在性狀描述，描述了“這個和那個”相對的位置作用，形體、內容是極其有限的。而“這個和那個”的結構或包含，空洞無實質的形式，是可代入任何具體，形成具體的世界觀；從中又可推導出我從哪里來，到哪里去，該做什么的人生觀；怎樣做是對的價值是非觀。而三觀是確立了自我身份、立場，對外在客體的態度，認識，思維的方式。由此會思考發展出一套完整的思想主張、文字典章，而思想典章會由人真實的手足落實到人能力所及的每一地方，形成具體實在的制度器物，文化世界。知識的“這與那”，是對客體、一個整體的認為，也可以說是是對自我之外，自我未涉足空間、整個宇宙的判斷。“這與那”散布于每一文化知識，又時刻在主導其判斷、行動，應可以將之視為文化世界的基因，本質，源頭。
3.2“萬物源于真理，循于規律”，“事物是進化的，從低級發展到高級，有先進和落后”；“放之四海而皆準，三綱”；“玄牝之門，道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“陰陽五行，五德更化”；“神創造世界”“真主安排一切”“因果輪回”“玉皇大帝”……古今中外，不同稱謂語言有說了同一個意思：東西是生出來的，是從另一存在中分離出來，有外在源頭，受另一存在決定支配。一神主宰、有頂點的射線，輪回、更化的循環圓圈，三綱，多神論的分立線段是區別不大，其中的任意一部分，基本單元同樣是決定——遵守，兩端一線，單向推動的結構。如今視野之中的話語思想都是在一元單向線性的形式上，在“這與那”有因果關系的前提下闡述思辨發揮的，如今一切有意識、明智的行為及其成果都是存在于“決定——被決定”結構的基礎上、范圍內。
/ l1 e  v! m- L+ L5 h# y2 F把面前的紛繁萬物徹底簡單化，而且是歸結到普遍反對的主宰服從、無端壓迫的形式上，應是牽強附會。可是，不見爭議的是：說話要有理有據，擺事實、講道理——事例能說明道理及道理上的其他事實——世界是由道理一線穿貫的事物。表達要中心明確、條理清晰、層次分明。合理、正常的形態就是有主次，層次、階級、上下的。文字語言是個體思想認為的表達，會有變化和例外。而世上有跨越地域語音，通行無歧義，純義不帶個人主觀情感的記錄符號、世界模型，書面語言，那是數學。而數學那就是一組序列號，描述的是一個共同以0為首、以1為標準來存在的順序、階梯空間。語文數學是如此，那有沒有說“宇宙星空、萬物一切、天下四海”，是怎樣講的，就不重要了。不知道每個地域民族、每個人看到的想到的是什么，是多么稀奇古怪，有多少行業領域，有如何龐大復雜，高深尖端的專業知識……其終要放到語文數學的規范格式中來陳述、表達，傳播、發展。語文數學是僅有狀物記事之用，但就是文化基礎學科，是所有學問的基礎，因為人間，就是按照語文數學的格式內容來展開存在的。可以絕對肯定，通行邏輯語言和計量符號的地方，有主次連貫文本到達的地方，那就是理法文化昌明的法理世界，就是一個主宰另一同類的等級秩序世界。其幅員遼闊，會有差異，但差別也不過是外形、細節上的。
3.3因果，一個對另一個完全傳導，那是連續、不斷，永遠、一直。有一直以后，才會有直線，軌跡，先于實體存在到達的命運、規律；才會有統一，全體，一切，都，有公式通式；有一直，直線以后，才有水平，等高線，一樣，等于，基準、1；才有比較，有高下，倍、2以及3、4、5；才會有對號入座，八字，星座。有一直，永恒，萬歲，不死，不變的以后，那才談得到性質，本質，基礎，才會去討論普遍性、根本性，爭辯到底誰是第一性，決定性的唯心，唯物。才會有真相的重要，現象的意義不再局限于一時一地，而可據此痕跡復原，推算演進，反證檢驗。才可以相面，摸骨，掐指算來；才有取樣分析試驗，建模計算，統計分類、歸納總結、檢驗證明的可行性，必要性。
如此以后，順理成章，會有權杖、代表、授予、職責、管理；會有陣營對壘，戰線推進，在各自旗幟、樂鼓聲下中列隊前進，互放排槍，專找執行命令，不具自主權、決定權，不具改變現狀趨勢能力的陌生人捉對廝打的戰爭；會有審判、法制、憲政，民主和公仆。自然而然會有放水平、吊垂線、彈墨線的奠基建造；定中心，開基面的制作，“我抓住，你來弄”統一協調的定位加工。自然會有匯總的機關門閥、樞紐把柄，圍繞中心支軸轉動，沿線路管道，絕緣通道行進的機械，自然會有不受外在干擾，完全按自我方式運行的機械。
如果抽去“因果”，那當前的主體是會塌陷，所有東西都有會受間接影響相繼散架。因果律，邏輯法則，或許是說的，聽的太多，和“地球是圓的”一樣，成了流行俗語，我們都不好意思認真來對待認識，而忽視了其中的深意。
8 h& b5 _1 P- N& f3.4機械是一個構件支撐、推動另一構件的剛性組成。那其所做自然就是被動消極的沿軌跡運行，有抵觸也是絕對執行，絕不會主動、自動，是只管做，不管后果。機械的表現、動作特征是有出于其結構體制、特性。兩者是一貫的或原本一體。機械的結構特性并不是機械獨有，而是宇宙的普遍，唯一結構形式，特性其實一點也不特，只因機械與人接觸密切，本性而被人發現了。
8 V+ T, P8 o7 S$ T8 ?4 ^機械是人為的實體，人可改造的存在。由此視之，不僅相對靜止的容器、建筑是機械，以改造觸及物質顆粒大小而劃分的冶金、化工、生物、核反應、電氣、電子，那都是機械的行業。機械是涵蓋所有物質存在，但存在于因果的宇宙中，那還管你長什么樣，是什么東西，能做的就只能是傳承——遵守和讓他者遵守。皇帝不早朝，是離死不遠了。上帝是創造管理世界、拯救世人的，不問人間疾苦，那再大本領也是魔鬼，終將墜入地獄。不管愿意不愿意，上帝也要執行任務，作指定動作。“因——果”，因是存在，那就是果，之前還有“因”。在無窮無盡的一直中，你可以主宰萬物，但主宰不了自己，所有東西都只能是被推來搡去，又去推搡其他的機械。

老鷹

樓主，段落分小一點，方便閱讀。

qch0124

老鷹 發表于 2014-8-27 10:39
樓主，段落分小一點，方便閱讀。

# A/ ~1 g3 T/ O) R7 o; b好主意，本來就亂，太跳躍。希望同道有心來一點點來看，多提意見

qch0124

還是先說個大概意思吧。

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摘要

機械，不問對象環境，重復單一，強力推行。有因其一個帶動另一的單元結構，組織形式；沿軌跡行進，貫徹指令、實施計劃，走既定程序的運作方式。而機械是出于人的建造、設計、構想。有是出于人的物理知識，存在運動認為，人的意識形態、思想主義——基于“直線、一直，一樣、等于，種類、隸屬，基準、性質，軌跡、規律……”的存在，從而運用“比較、計量、測試，總結、分類、建模，推演運算，驗證”的知識體系；主次條理層次化的語言、文本、符號體系；邏輯，單向線性思維的理解判斷；從原點、中心展開的時空觀；個體是整體一部分，過去、將來、已知、未知同在統一秩序中的世界觀；自我是團體一分子的人生觀；上進，卓越，為公眾謀福，遵循公理，忠誠履行的價值、是非觀；普世的因果觀念、理法文化。而因果觀念有源于：青睞、傾聽高端教導的觀察，選擇接受明確、連貫、完整信息的認識——人們的行為、認識、思維取向，追求向往——對實在物質，幸福安康的需要。機械是根植于人的生理功能，器質構造。然、誠然、雖然。我經過理性、邏輯和客觀、唯物的義務教育，在聽講觀摹正確規范，習題測驗，批改訂正中成長，是專業擅長于觀察分析，學習模仿。也取食于怙恃慈親，因知音、知己而聚的我家，我的話語中還有“寫意、開心、心花怒放，漂亮、慷慨、大氣、從容、飄逸、瀟灑、繽紛、浪漫，小朋友、同學們，合適、恰當，公道，便宜，場合，時機……”，社會上還有人情關系網，智愚貴賤，形形色色的人在同一平面上接觸互動，越過單位流程來活動。一個消亡文化的遺風遺俗是不由讓我以為：自然是有陰陽，彼此，不同，世界尚未統一，宇宙不是均質勻速，線性一直的，做正確，驗證確實的事情，好的對的就做，一直不停地干，結果并不美妙。禮儀之邦，故國風化是讓我不自覺地傾向于：出淤泥而不染、寒冬翠柏、疾風勁草，與普遍、多數、強大、整體環境對立，勵精圖治、自食其力、自力更生、自求多福、自行其事的孤寡，察言觀色、觀光聽風，商量通融、客套周旋、敷衍應付，審時度勢、量力而行、見風使舵、能屈能伸，左右逢源、游刃有余、行云流水、周全圓滿……。在兩種文化交匯中，看到羽翔鱗潛，是以，愚以為、孤以為：這個時空中，有存在能獨立辨識場合對象、自主進退，動作柔韌而有目標方向、輕捷而有暴發力，能在開放的、有異體介入的、不以我意志存在的、會變化的環境中，實現自我意圖的機構。人亦有可造就。

qch0124

還是重頭來發吧。摘要，以前也是當論文來寫的，以為干的是正經事。過了十六年，才知道那是怎么一回事。長路漫漫，來來回回，顛來倒去，我是走不到頭了。現在貼出來，就是讓大家娛樂娛樂的，一些路途上的小發現，歡迎討論。不說功利，只是談天說地，應是快事

qch0124

- h7 C1 d; Y  ]+ o1.1機械是僵硬死板地重復單一。從而，其功用發揮必需標準、規范化的環境和對象來支持，需要我們為其鋪平道路，作前期輔助工作，然后時刻觀察機械構件和工作對象的變化，作調整操作。僵硬也有使機械內部相互傾軋，工作常態就有把能量資源轉換為磨擦、刮削、振動，自我消耗，以致其在工廠化的理想環境中，完全正確的操作下也難長久運轉。機械中的僵硬是限制了機械的功能性能，并讓其產出總伴隨著龐大的損耗、廢棄和制度化、強制性的人工勞作。此眾所周知，對我們來說又顯然是不理想的，但從來如此。
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/ M  s, _6 ^) _% h+ A1.2機械人為制造，是自然原始所沒有的，其形態、工作方式、作用功能由人賦予，不是材料、機械本來具有。那么，把機械的按部就班、亦步亦趨等不好表現歸于機械的本質屬性，人們用機械作為呆板、愚蠢的代名詞來說話，似就有失道德或明智。

1.3我們似很有必要以“人制造機械”為命題，展開鋪陳一番，有必要將視野、焦圈擴大到人——機械的形成、起源。從中來觀察機械及其與僵硬二者合一的狀況，以期發現能將之開剝分離的機會，達到機械獨立于僵硬之外的目的。
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qch0124

4.1當然，這些只是無實質根據的理論、說法。實際上，人們始終在尋求少用我們推拉扳搖、勞心費力，而實現我們意圖的工具。造車輪，提高構件強度精度，改進結構，創造運用引擎動力……古往今來，所有的機械發展，都是在接近機器智能自動化這個目標，如今已成就斐然，也正在進步中。

當今，人工智能是一個控制管理體系，是以成功范例為備案，有符合條件而推出執行。控制之上，離于工作現場，所知僅來自耳目說辭，道聽途說，難免五谷不分。能紙上、沙盤作業，有推算，預見，是可謂智能，但指使他人照自我預見、計劃來做，是反復仔細翻看后閉上眼去抓，就有失智能。

控制之下，有沒有頭腦智能，做的一樣是受控執行。終端，接觸客體，真正做事的沒有智能，那整個系統就是沒有智能的，這不止因為“短板效應”，還有拖累。控制中心有強大信息處理能力、是聰明睿智的，但參與到設置控制的體系中，要服務于無知，要與愚昧共事合作，那只能說精神可嘉。

人工智能是有檢測的，是根據實際來考慮處理事務。但其分析處理的是量值，實況、愿景都要轉換成測量值、設定值，經過模數轉換——近似即等于，一個差不多的預處理。是根據“差不多”來做事，那就無所謂對錯了，生死成敗原也差不多。

預案、程序是正確，實際有效的，但環境、過程中多一個組成，多一種可能，與之對應的備案就呈幾何級的上升。背負著龐大的工具包袱，進行信息收集，比對，下令，執行，那反應就不免滯后，結果有偏差。

閉環控制，反饋互動、多方協調，基層影響高層指令的機制，其中是沒有決定、被決定，主宰被主宰的界定。但其運作統一集中分配，每個都必須聽從同一個無形指令程序，每一時段的工作都是靠一個推動另一個來完成。輪流坐莊并不是沒有當家頭領，閉環控制的“對等實時互動”只是口頭，表面上的。

智能系統的核心是“與或非”，一端這樣，另一端就必定那樣，終是單向推移的形式。其最高負責也是按主程序輸出子程序，也走既定程序路徑的。“怎么就從一樣由公式定律推導，一樣有先例，成功依據的眾多方案中就選了這個？有沒有更好的辦法了？”你是找不到查詢對象。指令命令本來就是讓你執行的，不是讓你來質疑，分析，批評，撰改的。人工智能的組織架構與機械的動力、傳動、工作的單向推動形式沒有區別，所以，其做法表現和結果也同樣是推一步走一步，或者不拉就不停的，還是機械，僵硬、呆板的。

不言自明，智能的關鍵是“信息”，而如今的信息技術是精于檢測、傳輸、處理，但疏于接收未來的，背后的、隱藏不發散的信息，以及對之的解析，梳理，合成，這個方向領域如今尚是完全空白。信息要保真傳送，知識、方法是在教與學，發與收之間封閉流通。一點新意的介入，那就是“臭蟲”，會沖突、癱瘓整個系統。所以是不存在信息更新的，創新那就是整體革命，改變模式。而更換一個個模式來應對局部整體，連續漸進、突發隨機不定變化的現實，那又是回到機械。