略談西科之工程師的思維

兩岸猿聲啼不住

     被西方現(xiàn)代科學(xué)理論洗腦的人，是無(wú)法理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化的，比方說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)代表——中醫(yī)。
      分子是什么？化學(xué)鍵是什么？分子不過(guò)是西科給一堆暫時(shí)所能觀察到的粗結(jié)構(gòu)所取的一個(gè)名詞，化學(xué)鍵也不過(guò)西科給一種吸引現(xiàn)象所取的一個(gè)名詞而已，但是吸引現(xiàn)象的本原又是什么，西科是回答不出來(lái)的。一顆紅艷艷的果子，西方叫“apple”，我們叫“蘋果”，對(duì)被西科洗腦的人來(lái)說(shuō)，“apple”就是科學(xué)名詞，“蘋果”就意味著鄉(xiāng)下土語(yǔ)，是愚昧的代表。西醫(yī)明晃晃的手術(shù)刀，分門別類數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藥品，就是高科技，中醫(yī)三根指頭，幾十味藥組合來(lái)組合去，就是落后。但是，君不見(jiàn)，在大型西醫(yī)院里面，都有一個(gè)小門，上面寫著“殯葬聯(lián)系處”，旁邊常年停著一輛殯儀館的車，真是一條龍服務(wù)啊，既現(xiàn)實(shí)又幽默。
: D  P9 K& ^: ?1 r/ n      我既研究西科，也研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。到最后我發(fā)現(xiàn)西科的東西都極淺顯，而且是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，把靈動(dòng)的東西機(jī)械化、無(wú)生命化的一個(gè)理論。但是呢，盡管我對(duì)西科的態(tài)度是這樣，但對(duì)于西科這玩意兒的本質(zhì)，就是很多科班出身的研究生，都不敢說(shuō)研究的比我深。為什么呢？你要揚(yáng)棄某個(gè)東西，你必須要比其他人更精通這個(gè)東西才行，不像有些人，盲目反對(duì)他根本就不了解的東西，那才叫真正的愚昧！你怎么能反對(duì)那些你根本不了解的東西？？

* ~% t# ?8 B6 {  m% q      現(xiàn)代西科的方法是借助代數(shù)符號(hào)以及數(shù)字，也就是數(shù)學(xué)來(lái)進(jìn)行推演，它們把一切日常生活中的名詞都借用到數(shù)學(xué)中，并賦予給它們與眾不同的含義。比方說(shuō)，我們中國(guó)人說(shuō)“穩(wěn)定性”，說(shuō)這個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，指的就是個(gè)感覺(jué)，但是對(duì)西科來(lái)說(shuō)，說(shuō)穩(wěn)定性，就要說(shuō)穩(wěn)定性是多少？是153還是169？其穩(wěn)定性的表達(dá)式是怎么寫的？穩(wěn)定性u(píng)=u(x,y,z,...)=……？你翻翻所有的工程技術(shù)書籍，我告訴你，每一個(gè)名詞的背后，都是一串表達(dá)式！什么彈性，剛性，硬度，強(qiáng)度，背后其實(shí)都是一堆表達(dá)式、數(shù)字和符號(hào)，這就是為什么普通人看不懂技術(shù)書的原因！這也是為什么每個(gè)日常名詞到了西科那里都要重新定義的原因，用一堆符號(hào)來(lái)重新定義，用大家熟悉的話說(shuō)，每個(gè)名詞后面都是一個(gè)數(shù)學(xué)模型。
2 H; M0 S9 i. F9 i      現(xiàn)在我把奧秘都告訴你了，你搜遍整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，問(wèn)遍所有的老師，也沒(méi)人告訴你這些。碩士生、博士生、教授能用一句話告訴你我所說(shuō)的這些嗎？不能。你如果能理解我說(shuō)的，你的思維馬上就會(huì)成為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代西科學(xué)家的思維。開(kāi)口就是表達(dá)式，動(dòng)手就是曲線圖，這就是大科學(xué)家的范兒。但是呢，事情也沒(méi)那么容易，也別指望馬上就能成為大科學(xué)家。畢竟這種思維是違背人的自然本性的。老馮諾依曼不是說(shuō)過(guò)大致這樣的話嗎，數(shù)學(xué)思維不符合人腦的自然本性。就是說(shuō)，西科思維是違背自然的。這個(gè)代數(shù)表達(dá)式，是很不好推演的，所以說(shuō)它違背人性嘛。不管多大的科學(xué)家，就是愛(ài)因斯坦，推演起代數(shù)表達(dá)式來(lái)，也是動(dòng)輒出錯(cuò)的，這都有據(jù)可查。
      西科就是測(cè)量，這是伽利略說(shuō)的，科學(xué)就是測(cè)量。我給你講個(gè)笑話，對(duì)西科來(lái)講，所謂“愛(ài)情”也是可以測(cè)量的，并且還可以比較兩個(gè)小伙對(duì)某個(gè)姑娘的愛(ài)情的多少！對(duì)西科來(lái)說(shuō)，“愛(ài)情”兩個(gè)字是沒(méi)有意義、沒(méi)有感情色彩的，如果讓L代表愛(ài)情的話，“愛(ài)情”兩個(gè)字不過(guò)是L＝u*v*w*...這一串表達(dá)式的一個(gè)簡(jiǎn)稱而已，其中u是小伙給姑娘送花的次數(shù)或錢數(shù)，v是請(qǐng)吃飯的次數(shù)或錢數(shù)，w是小伙見(jiàn)到姑娘時(shí)激素分泌的水平，等等等等，把一幫追求者的上述指標(biāo)一一測(cè)量，然后根據(jù)某種復(fù)雜的表達(dá)式，算出各自的結(jié)果L，于是一張愛(ài)情表就出來(lái)了，哪個(gè)小伙對(duì)姑娘的愛(ài)情是多少分，上面都寫的清清楚楚——這就是西科！
9 c3 G# Q% U) Y      我們干工程的，都是處于西科的環(huán)境中的，并且越是干的好的，就是洗腦越徹底的。但是呢，話說(shuō)回來(lái)，如果讀不懂它呢，工程還干不了。我覺(jué)得吧，在現(xiàn)階段，在目前，我們可以采取一種折中的辦法，就是可以把它當(dāng)作一種工具，干工程時(shí)采取的一種手段而已，但不要被它的思維方法所左右，這樣會(huì)比較好一些。不會(huì)慢慢的被它那種思維所異化，所物化。
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西學(xué)的東西最好還是用西學(xué)來(lái)解釋，中學(xué)自己玩自己的，互不干擾，
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抱著‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的觀點(diǎn)，一定最終誤國(guó)的，國(guó)家被誤一百年，大家看到了，
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0 M; N: v" q3 i' P' g2 r/ v! S, o中醫(yī)苦苦掙扎，最終被西醫(yī)所吞沒(méi)，也基本成了事實(shí)，不玩自己的，向人家靠攏，何況人家是強(qiáng)勢(shì)一方，
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中學(xué)最致命的問(wèn)題在哪里? 中學(xué)是一個(gè)‘大而化之’的文化，強(qiáng)調(diào)以心為一切，站在世界上看，中學(xué)是一個(gè)地區(qū)文化，或者說(shuō)是一個(gè)東亞文化，在世界上非常難以推廣，并且以一種‘超實(shí)用主義’的，學(xué)術(shù)被鬼子所看待，

$ t) w$ C1 n+ r! j現(xiàn)代技術(shù)，肯定是西學(xué)，這個(gè)沒(méi)有疑問(wèn)，既然是西學(xué)，就按西學(xué)去玩，不夾雜中學(xué)，因?yàn)橹袑W(xué)不能解釋西學(xué)，
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西學(xué)講究嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不差，而不是大而化之，中國(guó)工業(yè)玩的非常差，不是西學(xué)學(xué)多了，是不夠，非常不夠，既然學(xué)到差不多的時(shí)候，也不是今天這個(gè)東西，
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中學(xué)不能解釋航母，核彈，不能解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，不能解釋世界政治，沉浸在自己的世界里，最終肯定被世界所吞沒(méi)，

- {) g% B( D% ^: a  N* n, ?中學(xué)，其實(shí)要保留的就是那些‘詩(shī)詞歌賦’古典建筑，甚至可以保留三妻四妾，這都不觸及進(jìn)步的根本，但中學(xué)玩多了，國(guó)家肯定落后，

: f) I0 w4 x6 K3 ]1 b  S; }& Q2 y小鼻子是全盤西化以后才成為列強(qiáng)的，保留的就是一些古典東西，其它都丟掉了，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，也一定如此，50年以后，也許連詩(shī)詞歌賦都沒(méi)有了，只有現(xiàn)代的東西了，也許比小鼻子還徹底地進(jìn)入現(xiàn)代化，因?yàn)榻裉鞗](méi)有人知道元朝怎么生活，

孤酒

其實(shí)說(shuō)到這個(gè)，就想起當(dāng)初毛推行共產(chǎn)主義，有人說(shuō)如果大家都有毛的覺(jué)悟，可能也能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但因?yàn)槊總�(gè)人的想法是不同的，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
現(xiàn)在說(shuō)到中西，如果大家都信奉中庸，世界一片和平景像，沒(méi)準(zhǔn)地球毀滅還會(huì)推遲個(gè)三、五千年，可咋就總有那么多人想不明白，非得搞什么高科技，搞什么世界強(qiáng)國(guó)？你看看，現(xiàn)在整個(gè)地球被弄成個(gè)啥樣子了！
可是你無(wú)法左右別人，更無(wú)法左右全世界，所以你只能跟在別人后面跑，摔倒了還必須爬起來(lái)接著跑，而且連哭的時(shí)間都沒(méi)有。
至于誰(shuí)要承認(rèn)誰(shuí)，沒(méi)人會(huì)強(qiáng)求，世界更相信實(shí)力，你不承認(rèn)沒(méi)關(guān)系，實(shí)力在這擺著，有勇氣你就伸出個(gè)手指頭動(dòng)一下試試。
不是說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，森林法則。
但有時(shí)候也會(huì)想，如果回到古代多好，找個(gè)媳婦到深山里，過(guò)自給自足的生活，好像這樣更符合人（生物）的本性。現(xiàn)代發(fā)展已經(jīng)超出了本性，長(zhǎng)久來(lái)看，是走向毀滅。

兩岸猿聲啼不住

4 b! D" j( W6 f  |, y& Z! I) c       關(guān)于地球文明，打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻就很明白了。一朵花兒，如果慢慢開(kāi)放，花期就很長(zhǎng)，就如天山的雪蓮；如果瞬間一下子完全綻放了，那么緊接著而來(lái)的就是枯萎。不是有個(gè)成語(yǔ)，“曇花一現(xiàn)”嘛。人類是希望綿延久長(zhǎng)，還是曇花一現(xiàn)呢？
7 D7 u- E2 q1 }0 u/ G( P- N2 l3 B       有些人雖看似是西學(xué)的擁躉，但真正要談西學(xué)吧，他又不行，談中學(xué)吧，他又不懂。說(shuō)出的話呢，看似有道理，氣勢(shì)強(qiáng)盛，但大多經(jīng)不起推敲。

muziyou

樓主讓我想起原來(lái)網(wǎng)上很火的一個(gè)人“纏中說(shuō)禪”，極其聰明的一個(gè)人，他的想法和樓主差不多吧。

solo0352

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5 r5 ^2 E) H9 j' N; K4 V& Z以科學(xué)的辭典來(lái)說(shuō)，人的大腦有兩個(gè)半球。左半球負(fù)責(zé)計(jì)算，是數(shù)學(xué)性的、散文的。而右半球則是詩(shī)、是愛(ài)、是歌。一邊是邏輯，另一邊則是愛(ài)。一邊是演繹推理，另一邊則是歌。就外在客體世界而言，人應(yīng)該盡量的客觀。人的外在有兩個(gè)世界。一是客體，物的世界：房子、錢、家具。另外一個(gè)則是人的世界：妻子、丈夫、母親、孩子、朋友。對(duì)物要科學(xué)，邏輯是基礎(chǔ)，但是對(duì)人決不能科學(xué)，不要將人當(dāng)成工具使用，他們本身就是目的。以愛(ài)、以尊敬和他們連接。絕不要占有他們，也不要被占有；不要依賴他們，也不要讓你周遭的人依賴你。不要以任何方式創(chuàng)造出依賴，保持獨(dú)立，并讓他們也保持獨(dú)立。除此之外還有第三個(gè)超出頭腦之外的向度，科學(xué)家和藝術(shù)家這兩個(gè)向度仍然屬于頭腦，第三個(gè)屬于看不見(jiàn)的宗教世界。如果你變成一個(gè)科學(xué)家，而失去了跟美學(xué)和宗教的接觸，你將會(huì)是一個(gè)單一層面的人，你將不會(huì)是完整的。你或許可以達(dá)到某種完整性，就好象你可以在一個(gè)象愛(ài)因斯坦這樣的人身上所看到的，某種個(gè)性體、一種美、一種真，但那只是部份的。

打鐵的

你打這些字用的就是0和1組成的技術(shù)，但是這么多年來(lái)，中國(guó)人依然不知道這些0和1怎么來(lái)的，為啥，你問(wèn)一下國(guó)內(nèi)有誰(shuí)掌握芯片底層技術(shù)的？

沈石頭

. M1 a8 t3 X) ~/ X　　莫言不是用西方的思維方式寫中國(guó)文化的東西才能讓西方的幾個(gè)評(píng)審老頭讀懂中國(guó)文化的內(nèi)涵么？交流溝通不該存在政治的問(wèn)題，我們搞不好，別人搞好了，就得吸收別人的方法。存在的就是合理的，一句話就道明了適者生存。
　　中醫(yī)有好東西，甚至有西醫(yī)達(dá)不到的高度，但是為什么受眾面沒(méi)有西醫(yī)廣？沒(méi)有東方文化背景的人接受不了中醫(yī)，甚至我們自己人也不信這個(gè)。合理不一定是最優(yōu)，就像民主決策的結(jié)果必然是妥協(xié)的結(jié)果，不一定是最優(yōu)的決策，但一定是最合理的決策。這也是對(duì)目前生存狀態(tài)，文化水平，意識(shí)形態(tài)差別巨大的國(guó)人來(lái)說(shuō)，一人一票的民主真的正確么？　比如最近最熱的中國(guó)好聲音節(jié)目，后面加入了媒體評(píng)審環(huán)節(jié)，就有導(dǎo)師的評(píng)定和評(píng)審團(tuán)的評(píng)定結(jié)果不一致的情況出現(xiàn)。其中有導(dǎo)師都抱怨了，從唱歌本身來(lái)說(shuō)，刷下去的才是較好的。所以民意不一定是專業(yè)眼光的，不一定是正確的，但必定是大多數(shù)能接受的。而這個(gè)節(jié)目本身的出發(fā)點(diǎn)也無(wú)非是造星和斂錢，專家的意見(jiàn)必須服從民意。
　　中醫(yī)為什么不能推廣，不能為大多數(shù)接受？個(gè)人認(rèn)為里面就是少了西科這種分解思維。你說(shuō)不出道理，不能表達(dá)清楚原理，可控性不夠高，穩(wěn)定性無(wú)法用代數(shù)表達(dá)，這就是中醫(yī)的局限性。這點(diǎn)跟人治很相似，在特殊的環(huán)境下，特殊的人才，用人治的辦法能干出比法治更繁榮的局面。但是這些東西不能用簡(jiǎn)單的代數(shù)方程來(lái)表達(dá)，甚至不能復(fù)制。時(shí)移勢(shì)易，變法已矣。個(gè)人比較推崇西科，因?yàn)槟菞l路雖然艱難，但是可見(jiàn)，有人走過(guò)，到過(guò)頂峰，光這點(diǎn)就能給寒門傻子們無(wú)限信心，我是信這個(gè)的，不管能不能到頂峰。而比如“中醫(yī)”式的國(guó)人培養(yǎng)模式，多少天才投進(jìn)去了，結(jié)果幾何？至今出了莫言還是用的西方思維寫的東西，還是人文的。也有人說(shuō)過(guò)那是西方幾個(gè)老頭按自己口味弄出來(lái)的獎(jiǎng)項(xiàng)，中國(guó)人的文化博大精深，老外理解不了，不用在意。但是科學(xué)是相通的，米國(guó)的航母能開(kāi)到釣魚島附近，我們的航母開(kāi)不到華盛頓跟前去。到底是打碎現(xiàn)有的模式，用代數(shù)的思維來(lái)培養(yǎng)理工科的人才，還是期待中國(guó)特色培養(yǎng)模式早日誕生？市場(chǎng)導(dǎo)向的學(xué)科設(shè)置，基礎(chǔ)學(xué)科的冷門，專業(yè)名字的“潮化”誘導(dǎo)，將一批批半成品發(fā)往市場(chǎng)，在應(yīng)用中繼續(xù)自我錘煉。與廣大半成品們共勉，共同進(jìn)步！

bull-an

西科：色拉油 10 克，溫水 150 克，鹽 1 克，糖 20 克，面包粉 300 克，酵母 4 克，雞蛋 1 個(gè).........——這就是西科。
中學(xué)：把油鍋燒至7成熱，加糖少許，加鹽少許......——這就是中學(xué)

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鬼魅道長(zhǎng)

這個(gè)問(wèn)題與文理科的優(yōu)劣性一樣，沒(méi)有討論的意義，且容易激起爭(zhēng)斗。
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9 R  r- w4 A. a) O0 S反正目前的情況，就是咱們干不過(guò)他們，但是罵得過(guò)。

樓主打算填補(bǔ)漏洞呢？還是發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)呢？