重寫近代工業(yè)史——讓國人對外國資本感恩戴德？

掃街

作者簡介：馬勇系中國社會科學(xué)院近代史所研究員、博士生導(dǎo)師，著有《中國文明通論》、《晚清二十年》等。
紐約亞洲協(xié)會美中關(guān)系中心的夏偉和韓國首爾延世大學(xué)歷史學(xué)教授魯樂漢在《華爾街日報(bào)》發(fā)表文章，介紹其新書《富強(qiáng)：中國通往21世紀(jì)的長征》。這部書提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，建議“中國應(yīng)該重寫近代史”。
根據(jù)作者的說法，中國人將1842年的《南京條約》作為近代史的開端，與西方國家往往以勝利作為開端很不一樣，中國以屈辱的鴉片戰(zhàn)爭為近代史的起點(diǎn)，就是要用屈辱的歷史激勵(lì)人們不忘過去，發(fā)憤圖強(qiáng)，不再重演19世紀(jì)中期之后一敗再敗的歷史。
7 l4 B4 d" D: u& x7 n
作者認(rèn)為，中國政治精英利用鴉片戰(zhàn)爭之后的一系列戰(zhàn)敗編織了一整套飽受外族剝削、欺侮為內(nèi)容的“民族敘事”和“歷史建構(gòu)”。訴諸于道德的講述深刻左右著中國人的想象，也確實(shí)在過往100多年歷史進(jìn)程中激勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)，獲取新生。但當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)成為世界第二，中國在政治上的影響力越來越大的時(shí)候，中國的近代史敘事繼續(xù)慷慨激昂，可能無助于中國在世界上發(fā)揮積極作用。作者建議中國應(yīng)該構(gòu)建一種新的敘事體系，認(rèn)為中國只有愿意使用一種“建設(shè)性的民族敘事”來定義自己，才能在世界上找到自己的位置，才能與包括美國在內(nèi)的西方大國開展全方位的合作。

中國確實(shí)應(yīng)重新近代史。這個(gè)看法早在1980年代就被中國學(xué)者不止一次提出，只是由于中國政治發(fā)展往往超出人們想象，許多計(jì)劃中的事情一再被耽擱。“重寫近代史”計(jì)劃被束之高閣，過去20多年中國仍然沿用過去的近代史敘事。

1 F0 D, Q* g# I# \! N/ n- ~國內(nèi)通行的近代史話語模式將1842年視為近代元年，在那之前的中國被視為“封建社會”，在那之后的中國被定義為“半殖民地半封建社會”。直至1949年毛澤東宣布中華人民共和國成立，中國才告別“舊社會”，步入“新社會”。數(shù)千年中國歷史，都是“舊社會”的歷史，而近代100多年有新有舊，卻充滿屈辱。

當(dāng)然不能說傳統(tǒng)的“悲情敘事”根本錯(cuò)誤，因?yàn)闅v史現(xiàn)象實(shí)在復(fù)雜，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。歷史真相只有一個(gè)，但人們在不同歷史時(shí)期，會有不同的觀察與感受。“悲情敘事”不僅是孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的銳利武器，也是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)國民黨，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨的思想武器。在20世紀(jì)很長一段時(shí)間，既是造反者的話語，也是建設(shè)者的精神資源。造反者用這個(gè)話語相繼推翻了清政府、北洋政府、國民黨政府，建設(shè)者也用這個(gè)話語激勵(lì)人們時(shí)不我待，只爭朝夕，師夷之長技以制夷。
1 o( x% B' G' Y! ^7 K& b8 P
, X- `9 ?* M. _8 \; M在“悲情敘事”指引下，150多年來，中國跌跌撞撞走出了帝制，走過了軍閥，走進(jìn)了社會主義、共產(chǎn)主義，直至最近幾十年方才找到一種新的發(fā)展模式，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，在世界經(jīng)濟(jì)架構(gòu)中舉足輕重。這是一個(gè)了不起的成就，也是百年來“失敗─振興”路徑的達(dá)成。

; G) l( \! L) x5 e% j  O1 g  K; [但如果中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，越來越接近美國經(jīng)濟(jì)總量時(shí)，絕對的“人口大國+經(jīng)濟(jì)大國+軍事強(qiáng)國”，一定是世界上最重要的一極。在這種情況下，中國或者成為世界領(lǐng)袖，重建歷史上的“中國世界”；或者淪為全世界的敵人，成為眾矢之的。今天世界特別是東亞所呈現(xiàn)的所謂“中國威脅論”，或許不盡合理，充滿敵意，但當(dāng)中國的意識形態(tài)不能與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)強(qiáng)化“悲情敘事”，那么中國的國民會覺得世界各國不僅在過去100多年對不起中國，而且現(xiàn)在也對不起中國。相激相蕩，世界對中國的看法也不可能更溫和，中國在世界上的處境只會越來越糟。這是從民族主義視角進(jìn)行的觀察。

從中國國內(nèi)的背景說，李澤厚、劉再復(fù)早在1990年代中期就提出一個(gè)重要忠告──“告別革命”。他們的意思非常清楚，就是中國的政治架構(gòu)已經(jīng)這樣了，是既成事實(shí)，盡管有很多問題，但也不應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)什么革命了。革命話語原本只是造反者的說辭，在中國歷史上從來不被正統(tǒng)史觀所重視，經(jīng)過孫中山、章太炎、陳獨(dú)秀、毛澤東等一代又一代造反者不斷詮釋，革命由先前帶有負(fù)面意味的詞匯變得越來越正面。其實(shí)，正像許多研究者都意識到的那樣，即便革命具有正面意義，但相對于歷史發(fā)展長河，革命永遠(yuǎn)是非常態(tài)，不革命、反革命，一點(diǎn)一滴地改良，才是歷史發(fā)展的正途和常態(tài)。

“反告別革命論”的理由，也比較容易理解，主要理由就是假如告別革命，那么就很容易抽空今天中國政治的合法性。這個(gè)說法具有深沉的憂慮，但顯然過慮了。中國歷史上的改朝換代，幾乎沒有一個(gè)新朝不是通過革命的、破壞的手段上位的，即便是傳說中的禪讓，也無不具有濃烈的血與火，但是只要新朝建立了，很少看到哪個(gè)統(tǒng)治者倡導(dǎo)“繼續(xù)革命”，更不會因?yàn)榉磳Ω锩�而喪失合法性。中國未來一定會告別革命，一定要構(gòu)建一個(gè)常態(tài)社會。在常態(tài)社會，社會進(jìn)步憑借各個(gè)利益階層和平訴求，而不是顛覆體制重新來過。

近代中國的歷史主題就是將一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明帶進(jìn)工業(yè)文明，就是在中國原有農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上增加一個(gè)工業(yè)的、商業(yè)的文明。世界走進(jìn)中國，是馬戛爾尼使團(tuán)訪華以來的惟一主題，開放市場，讓國際資本造福于中國人民是洋務(wù)新政以來中國人最為期待的事情。中國人在很長時(shí)間不太清楚國際貿(mào)易的真意義，在與外國資本打交道的時(shí)候確實(shí)吃過虧，上過當(dāng)，但就歷史整體而言，近代中國的發(fā)展進(jìn)步，其實(shí)也有外國資本一份功勞。1895年后全國鐵路網(wǎng)的構(gòu)建、礦產(chǎn)資源的大規(guī)模開發(fā)，僅僅憑借民族資本、國有資本難以想象。

中國是一個(gè)知恩圖報(bào)的國度，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是古代圣賢的教誨。重寫近代史，就要重新評估外國資本在近代中國的功過是非，在弄清帝國主義侵略罪惡的同時(shí)，善意看待外國資本、傳教士，以及來華幫助中國發(fā)展的一切外國人。
8 f" b# f7 ]1 y4 u, W3 K& d, F
* G9 i: l0 [" |" m& v5 a* |世界走進(jìn)中國，只是近代中國的一個(gè)方面。另一方面，是中國走向世界。鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果對于中國來說，有悲傷，但也有一點(diǎn)今天看來并非都是負(fù)面的東西。《南京條約》規(guī)定五口通商，改變了廣州一口通商規(guī)模太小的缺陷，通過五個(gè)通商口岸，讓中國人看到了一個(gè)接近真實(shí)的西方。這一點(diǎn)對后世中國人影響巨大，讀讀19世紀(jì)晚期中外人士對五口及香港的游記，就知道西方在中國人心目中引起怎樣的震撼，后世中國變革可能具有非常復(fù)雜的背景、原因，但通過不斷擴(kuò)大的開放，讓中國漸漸走向世界，可能還是第一位的動力。

8 X+ e2 [( K/ y0 ]3 c近代中國歷史敘事模式的改寫是一個(gè)艱巨工程，既需要執(zhí)政者的膽略智慧，也需要不斷向民眾做深入細(xì)致的說服，讓真相呈現(xiàn)出來，讓大眾自由揀擇。一個(gè)多元的近代史敘事，只是在先前“革命敘事”基礎(chǔ)上進(jìn)行修正、補(bǔ)充，適度容納某些“現(xiàn)代化敘事”的要素。

% X3 G, q5 J, W3 k- A中國應(yīng)該向世界釋放善意。釋放善意的始點(diǎn)，不妨從重寫近代史開始。
9 Y- o% ?0 q* U) u+ H
點(diǎn)評：
近代史的確讓中國革命的勝利者改寫不少，但是社科院的磚家也不是良善之輩，所謂重寫歷史是又一種洗腦嗎
# Y! r; J5 _7 {4 V1 O8 e7 X8 v: J) F

9 \' p3 L# i4 X! k

我只是路過

掃把哥，你寫的都好長啊，我表示眼疼，先占樓了吧。另外，我不覺得我們天國還缺少善意。

wolf-huang

現(xiàn)時(shí)還是“多做些實(shí)事，少談些主義”好些；

沸沸

這塊怎么講起來歷史了，掃帚哥，我只知道 清晚期一車皮一車皮的白銀，黃金給拉跑了！打個(gè)比方，鄰居30年前比你家有錢，他爹就把你爹無緣無故揍躺在床上25年，把你家田地?fù)屃艘话耄�現(xiàn)在你家快跟你鄰居家經(jīng)濟(jì)快持平了，鄰居家兒子說：我爹當(dāng)時(shí)揍你爹是為了讓你們知恥而后勇！你們要感激我爹！ 恩，不光鄰居家兒子這么說，還拾掇你那個(gè)腦子不太靈光的二逼兄弟一起勸你，你咋辦？恩應(yīng)該就是這么個(gè)理論吧。說明下啊，我不是黨員，GCD給我的印象還不如GMD，

qdtruck

政治覺悟太高了！管他干么！

AZ2012

圖畫的越久，越覺得中國無望。
哪有世界第二的國家，基礎(chǔ)件都那么的不堪一擊。

牙滅蝶

華爾街日報(bào)那篇文章我前天才看過，也沒有想那么多，大俠確實(shí)有見地

小馬過河

歷史是一面鏡子，我照是我，你照是你。

宇宙一星

劉備的好兒子要出土了。

好方案

先把菜街子上壟斷市場，強(qiáng)買強(qiáng)賣，欺行霸市的那一幫洗白，這個(gè)理論才好深入民心！