制造業(yè)的困境與出路(7)

精密

（7）物以類聚，人以群分

這幾天只顧得上寫，沒(méi)有回社友回復(fù)，抱歉了。好像還有很多話要說(shuō)。比如，工商社會(huì)（與文化）和農(nóng)耕社會(huì)的區(qū)別。在工商社會(huì)中人的思考方式和活法。

還有作為個(gè)人，可以過(guò)一種什么樣的精神生活。我是如何讀書(shū)和認(rèn)知美國(guó)社會(huì)的等等。在機(jī)械社區(qū)我寫的帖子最后都落實(shí)到企業(yè)和產(chǎn)品上去（也就是如何走出困境）。和這個(gè)主題關(guān)系不大的，我有時(shí)間寫到別的地方。（比如，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方宗教的理解，國(guó)家構(gòu)建，政治運(yùn)作等等。當(dāng)然還是不談時(shí)務(wù)，只談外國(guó)人和中國(guó)古人的事。）

對(duì)工商社會(huì)理解，稍放后一點(diǎn)談，先談如何改變。

      前面我提出了一個(gè)問(wèn)題，那就是：究竟是改變自己去適應(yīng)社會(huì)，還是通過(guò)努力去改良社會(huì)。這個(gè)問(wèn)題，我很久都沒(méi)有想清楚。胡適的老師杜威出身于小販之家。杜威的一句話常被胡適引用：民主可以零售，不能批發(fā)。我把胡適文集12冊(cè)都下載回來(lái)看，也沒(méi)有看到民主可以怎么個(gè)零售法。后來(lái)也看了胡適的傳記和不少同時(shí)代的人和自由主義學(xué)者對(duì)胡適的評(píng)論。才知道，胡適自己對(duì)民主自由也沒(méi)有搞清楚。

       孫立平先生有個(gè)社會(huì)潰敗論。那我們總得找個(gè)辦法讓社會(huì)不要潰敗吧。為什么有的國(guó)家社會(huì)不但不潰敗，還可以改良進(jìn)步？

        琢磨清楚了前面的問(wèn)題，才算明白了。讓我去適應(yīng)一個(gè)潰敗的社會(huì)，總是心有不甘吧。讓我去改良社會(huì)，肯定沒(méi)有那個(gè)本事。毛晚年接見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)，他也只改變了北京及其附近的幾個(gè)地方。

        既然這兩件事都不能做，那該怎么辦？再說(shuō)，我們也沒(méi)有權(quán)力要求別人改變，像魯迅那樣要改造國(guó)民性，那樣會(huì)走上一條奴役之路。

         美國(guó)社會(huì)之所以能進(jìn)步，其秘訣在于人以群分，物以類聚。（羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。亞里斯多德）

         如果你對(duì)目前的生活方式，工作方式，或者人際關(guān)系不滿意，如果你覺(jué)得錯(cuò)不在你。那么，既不要改變你自己去適應(yīng)別人，也不要強(qiáng)求別人改變。找到和你想法、志趣類似的人，一起工作或者生活。中國(guó)有句老話：樹(shù)挪死，人挪活。講的也是這個(gè)理。

        一個(gè)人不要說(shuō)改變別人，改變自己都不容易。比如控制體重，一個(gè)人堅(jiān)持下去不容易。如果加入一個(gè)控制體重的朋友群，相互鼓勵(lì)，交流經(jīng)驗(yàn)，既可以少走彎路，也不會(huì)那么容易放棄。

        古希臘， 就有人類是社會(huì)型動(dòng)物的說(shuō)法。西方人經(jīng)常考慮一群人在一起該如何生活。我國(guó)古代社會(huì)的特點(diǎn)是皇權(quán)專制加文官治理。除了皇帝夢(mèng)不能做 （只能靠造反奪了鳥(niǎo)位），有可能朝為田舍郎，暮登天子堂。階層流動(dòng)遠(yuǎn)比西方古代容易（古代日本階層流動(dòng)也不容易）。 儒家文化要么注重個(gè)人生活（修身，慎獨(dú)等等），要么關(guān)心國(guó)家大事。西方人關(guān)心怎么過(guò)好自己所屬自治體的生活。我國(guó)的皇權(quán)專制對(duì)自治體是有戒備之心的。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”與"我的陪臣的陪臣不是我的陪臣"區(qū)別大了。

儒家文化也沒(méi)有如何運(yùn)轉(zhuǎn)自治體的內(nèi)容。儒生必須依附皇權(quán)生存。有清晰規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)良好的自治體，在傳統(tǒng)中國(guó)是幾乎不存在的。

        日本近代的村落共同體， 重要事務(wù)由村中的議決機(jī)關(guān)——寄合來(lái)處理。寄合，是村里的戶主聯(lián)合會(huì)，采用全員認(rèn)可制。一個(gè)問(wèn)題，只要有一個(gè)人不同意，也決不執(zhí)行。在第一回寄合上未取得一致的問(wèn)題必須經(jīng)過(guò)兩次、三次的協(xié)議，達(dá)到全員同意才執(zhí)行。

         企業(yè)就是一群人組成的經(jīng)濟(jì)自治體。因?yàn)橛虚L(zhǎng)期自治的基礎(chǔ)，西方和日本企業(yè)在內(nèi)部治理和利益整合上比中國(guó)強(qiáng)，盡管他們內(nèi)部治理的方式不同。

       社友大都知道五月花號(hào)公約的故事。其實(shí)當(dāng)初英王經(jīng)營(yíng)北美殖民地是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益。有些公司拿到了經(jīng)營(yíng)某塊地盤的特許狀之后，就聘用技工，到街上找一批無(wú)業(yè)游民，把他們送到北美來(lái)建立定居點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的生活條件很惡劣。冬季氣候嚴(yán)寒，土地貧瘠，還有疾病侵襲。公司建立的以牟利為目的的定居點(diǎn)后來(lái)都難以生存。而懷有信仰和理想，又有良好契約規(guī)則的清教徒自治體，通過(guò)互相幫助，不但生存下來(lái)，而且興旺發(fā)達(dá)。人以群分的自治體，也有一個(gè)優(yōu)勝劣敗的淘汰過(guò)程。內(nèi)部治理良好的自治體會(huì)連同其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則一起傳程下來(lái)，成為后來(lái)者仿效的對(duì)象。

五月花號(hào)之所以有名，是因?yàn)樗鼘?duì)于后來(lái)者的范本效應(yīng)。

         新和諧公社是英國(guó)空想社會(huì)主義者羅伯特-歐文在美國(guó)創(chuàng)建的試驗(yàn)區(qū)。（我老鄉(xiāng)不通，為什么有過(guò)試驗(yàn)的翻譯為空想，沒(méi)有試驗(yàn)過(guò)的倒自稱為科學(xué)）。它位置比較偏僻，我今年夏天才去游覽一趟，拍了些照片。歐文到美國(guó)之前，是一位管理奇才，成功的企業(yè)家。他在血汗工廠偏地的英國(guó)的實(shí)行人性化管理，它的工廠是貧困階層的福利工廠，還能賺錢牟利。他到美國(guó)搞試驗(yàn)時(shí)，有資金，有管理經(jīng)驗(yàn)。理想崇高，得道多助，美國(guó)不少名流都來(lái)襄贊盛舉。我國(guó)80年代工業(yè)改革時(shí)報(bào)紙上有句話，叫“一試點(diǎn)就成功，一推廣就失敗。”據(jù)解釋是：搞改革試點(diǎn)時(shí)，各種資源傾斜照顧，所以成功。推廣后，各個(gè)工廠沒(méi)有這些條件，所以失敗。從當(dāng)時(shí)歐文在新和諧擁有的資源來(lái)看，他是不會(huì)失敗的。我在參觀時(shí)想，如果他成功了，美國(guó)現(xiàn)在應(yīng)該是一個(gè)以公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分共存的具有美洲特色的社會(huì)主義國(guó)家了。新和諧的故事值得以后單獨(dú)寫一篇文章。我看是歐文對(duì)人性的幽暗之處缺少洞察，其制度設(shè)計(jì)不合理而導(dǎo)致失敗。   

   所幸今天已經(jīng)到了21世紀(jì)。公司內(nèi)部治理的制度規(guī)則已經(jīng)不需要我們?cè)诤诎抵忻�索。如何選擇合理的初始制度，制度如何演化與時(shí)俱進(jìn)，合理的制度下得到不合理的結(jié)論時(shí)又該如何？前人已經(jīng)有太多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)供我們參考，只需擇善而從，不必繳納昂貴的學(xué)費(fèi)。如前所述，大學(xué)都成廢品生產(chǎn)線了，哪里還能找得到同道呢？我前幾年讀過(guò)一篇文章：天性的知識(shí)分子。講一個(gè)叫吳立紅的農(nóng)民。早年家貧，未上大學(xué)。喜讀書(shū)，善象棋，得過(guò)幾次無(wú)錫市冠軍。作者說(shuō)他有純粹的知識(shí)分子氣質(zhì)，反而是讀過(guò)書(shū)有頭銜的，市儈功利氣息撲面而來(lái)。感嘆知識(shí)分子不是訓(xùn)練出來(lái)的，而是一種天性。

我在看社會(huì)學(xué)方面的文章時(shí)，也看到過(guò)有5%的人總會(huì)與眾不同。即便是在很爛的大學(xué)，潰敗的環(huán)境里，也有人理想尚存，勤奮上進(jìn)。我國(guó)人口多，5%的人也不少了。現(xiàn)在又有了互聯(lián)網(wǎng)，同道們總會(huì)走到一起來(lái)。5%是個(gè)神奇的數(shù)字，以前打右派，抓壞人，都按這個(gè)比例。一面說(shuō)，六億神州盡堯舜。一面又斗個(gè)不停，自相矛盾。現(xiàn)在畢竟與毛時(shí)代不同了。個(gè)人有了相當(dāng)大的自由度。制造業(yè)除了軍火，民企差不多什么都可以造。沒(méi)有本事造出一流的產(chǎn)品，賺到錢，也不必怨天尤人，所謂點(diǎn)背不能怨社會(huì)，命苦不能怨政府。現(xiàn)在是全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不說(shuō)走在時(shí)代前列，起碼要跟得上這個(gè)時(shí)代。否則，連和別人競(jìng)爭(zhēng)的資格都沒(méi)有，成為時(shí)代的棄兒。這個(gè)時(shí)代就是工商時(shí)代。對(duì)于工商時(shí)代的理解，我在下一篇文章講。照工商時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和法則，建立跟得上時(shí)代潮流的企業(yè)，提供有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，才能有更好的生活。這條路走通了，剩下的95%也會(huì)跟過(guò)來(lái)，社會(huì)也就進(jìn)步了。


制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（1）

制造業(yè)的困境與出路（2）（3）

制造業(yè)的困境與出路（4）（5）

制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（6）

制造業(yè)的困境與出路(7)

制造業(yè)的困境與出路(8)

制造業(yè)的困境與出路(9)

初涉池中

這位大俠的觀點(diǎn)我是第一次聽(tīng)說(shuō)，一直翻看到12345、然后就等著7，確實(shí)思想精辟，值得考究，剛才說(shuō)美國(guó)社會(huì)是物以類聚人以群分，其實(shí)在中國(guó)也是這樣的，你可以看看網(wǎng)民就知道了，只是大家在現(xiàn)實(shí)中都裝的跟好人一樣而已，其實(shí)我說(shuō)吧，除了真正傻的人，一般人也有自己的看法的，大家沒(méi)有激烈反抗無(wú)非是認(rèn)命或者生活還湊合而已。

老鷹

建議所有社友細(xì)讀樓主這個(gè)系列文章。真學(xué)問(wèn)是可以讓人服膺的。待大俠寫完這個(gè)系列，我們可以考慮做一些實(shí)踐。我一直覺(jué)得不讓人民自發(fā)組織是逆天的，現(xiàn)在確實(shí)寬松多了。

老鷹

中國(guó)的鄉(xiāng)村之所以破敗潰爛，悲劇頻發(fā)，農(nóng)藥殘留，地溝油，拐賣婦女兒童。。。與村民自治絕對(duì)不存在有關(guān)。

2266998

英國(guó)人研究中國(guó)，比中國(guó)人自己深刻，看那些書(shū)，就都懂了，英國(guó)人沒(méi)打算占領(lǐng)大清，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)念頭，就是把江浙給他，他也不會(huì)要，根本不會(huì)接受，但他會(huì)要印度，逐漸改造印度，這些東西可以讀一下，

為什么燒了圓明園？中國(guó)人可以讀這個(gè)，讀了有好處，燒園子確實(shí)可惡，萬(wàn)惡不赦，但你在返回來(lái)看皇上，一樣非常可惡，

米西戰(zhàn)爭(zhēng)，米國(guó)打勝了，切了一塊墨西哥，不全要，都給也不全要，但要菲律賓，

而古巴，白給都不要，看這些東西就懂紅毛，中國(guó)人就是不讀這些，導(dǎo)致戰(zhàn)略上出各種問(wèn)題，

希臘今天這個(gè)德行了，還有人疼，為啥，西方人知道，希臘拯救過(guò)他們認(rèn)為的‘世界’，

談中國(guó)，一定是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，絕對(duì)不可改變，改變這個(gè)，導(dǎo)致大亂，這就是歷史，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)有民主，也不會(huì)有現(xiàn)代工業(yè)，這就是宿命，幾百年無(wú)法變革，大家都懂，最后西方人都研究透徹了，所以，他們就是不怕你，因?yàn)槟闶切∞r(nóng)，跟工業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)法抗衡，

想變革，但沒(méi)法下手，這就是癥結(jié)，

andyany

LZ有大綱嗎？

huaxijixie

大改革 坐等更新

454141017

制造業(yè)的困境。制造業(yè)有什么困境？需要就造，不需要不硬造。價(jià)格合適就造，不合適拉倒。問(wèn)題在于制造合同與社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)變化互相交叉，這些都是管理層在盤算企業(yè)。出路也在管理層手中。

negtive

2266998 發(fā)表于 2015-11-4 15:29
英國(guó)人研究中國(guó)，比中國(guó)人自己深刻，看那些書(shū)，就都懂了，英國(guó)人沒(méi)打算占領(lǐng)大清，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)念頭，就是把 ...

要不是英國(guó)人打下了鎮(zhèn)江，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還不知道能拖多久。連個(gè)主力決戰(zhàn)的機(jī)會(huì)英國(guó)人都找不到。

廢海運(yùn)而興漕運(yùn)，倚長(zhǎng)江天險(xiǎn)而不事備戰(zhàn)，英國(guó)人風(fēng)帆炮艦被蒸汽船拖到鎮(zhèn)江炮臺(tái)死角的時(shí)候，不知道清軍指揮有沒(méi)有在罵自己蠢。

把刀用好

從中餐、中醫(yī)中藥，到國(guó)畫(huà)，看得出千百年來(lái)，國(guó)人講究的不是精準(zhǔn)精確，而是大概，意境，神似之類的虛無(wú)縹緲無(wú)法準(zhǔn)確描述的韻味。現(xiàn)代化制造涉及到的現(xiàn)代化管理從來(lái)都是按照西式的定性定量準(zhǔn)確描述的方式方法來(lái)操作的。這就必然和大概近似估摸著的中式方法有著本質(zhì)的區(qū)別。手工業(yè)時(shí)期可以，但是現(xiàn)代化制造目前看來(lái)只有遵循西式的模式去操作才有可能。當(dāng)然不是否定中式的方式方法，只是覺(jué)得不適合。
胡說(shuō)八道一回，不當(dāng)之處，就當(dāng)看笑話吧。